فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ، وشُرْبُ الخَمْرِ لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ نَهَى عَنْهَا كَمَا نَهَى عَنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ ، وتَرْكُ الصَّلَاةِ مُتَعَمِّداً أَوْ شَيْئاً مِمَّا فَرَضَ اللهُ لِأَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وآله قَالَ : مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّداً فَقَدْ بَرِئَ مِنْ ذِمَّةِ الله وذِمَّةِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وآله ، ونَقْضُ العَهْدِ وقَطِيعَةُ الرَّحِمِ لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ : أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ . قَالَ : فَخَرَجَ عَمْرٌو ولَهُ صُرَاخٌ مِنْ بُكَائِهِ ، وهُوَ يَقُولُ : هَلَكَ مَنْ قَالَ بِرَأْيِهِ ونَازَعَكُمْ فِي الفَضْلِ والعِلْمِ » « 1 » . وفي حديث آخر : « واليَأْسُ مِنْ رَوْحِ الله ، والأَمْنُ مِنْ مَكْرِ الله ، والقُنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ الله ، ومَعُونَةُ الظَّالِمِينَ والرُّكُونُ إِلَيْهِمْ ، واليَمِينُ الغَمُوسُ ، وحَبْسُ الحُقُوقِ مِنْ غَيْرِ عُسْرٍ ، والكَذِبُ ، والكِبْرُ ، والإِسْرَافُ ، والتَّبْذِيرُ ، والخِيَانَةُ ، والِاسْتِخْفَافُ بِالحَجِّ ، والمُحَارَبَةُ لِأَوْلِيَاءِ الله ، والِاشْتِغَالُ بِالمَلَاهِي ، والإِصْرَارُ عَلَى الذُّنُوبِ » « 2 » . وإلى جانب هذه الكبائر هناك الذنوب الصغيرة التي يقترفها الإنسان - بطبيعته الضعيفة - عن قصور أو من دون قصد مبارزة الله ، فإن حسناته وتجنبه للكبائر ، الذي يدل على سلامة مجمل مسيرته يشفعانها له ، وهذا من رحمة الله وسعة غفرانه ، أما لو مارس الصغائر عن عناد وإصرار فإنها تصير كبائر أيضا . إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ قال الإمام الصادق عليه السلام : « اللَّمَّامُ العَبْدُ الَّذِي يُلِمُّ الذَّنْبَ بَعْدَ الذَّنْبِ لَيْسَ مِنْ سَلِيقَتِهِ أَيْ مِنْ طَبِيعَتِهِ » « 3 » . وكما أن الإصرار يصيِّر الإثم الصغير من الكبائر ، فإن التوبة والاستغفار يصيِّران الكبائر صغائر ، أو يمحوانها من كتاب السيئات . لذلك نجد تفسيرا لكلمة اللمم غير صغائر الإثم ، إنما عموم الإلمام بالذنب بصورة طارئة وغير متعمدة . ويؤكد الإمام عليه السلام أن غفران الله يسع كل ذنب بشرط الاستغفار ، قال الإمام الصادق عليه السلام : « وَاللَّمَمُ الرَّجُلُ يُلِمُّ بِالذَّنْبِ فَيَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْهُ . قُلْتُ - الرواي - : بَيْنَ الضَّلَالِ والكُفْرِ مَنْزِلَةٌ ! . فَقَالَ عليه السلام : مَا أَكْثَرَ عُرَى الإِيمَانِ » « 4 » . إن السبب الحقيقي للذنب بالإضافة إلى هوى الإنسان هو الشيطان الرجيم ، وهو قد يمر مرورا على قلبه فيجعله يُلِمُّ بالمعصية ، وقد يسكن فيه ويفرِّخ فيجعله يقترف الخطيئة تلو الخطيئة ، وبالنسبة للمؤمنين فإنه لا يطيق السكون في قلوبهم لأنهم يستعيذون بالله منه ، ويلعنونه

--> ( 1 ) الكافي : ج 2 ، ص 285 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 15 ، ص 329 . ( 3 ) الكافي : ج 2 ، ص 442 . ( 4 ) الكافي : ج 2 ، ص 278 .